中國(guó)人對(duì)山川的情愫奠定了東方美學(xué)——的基調(diào),那就是閑適無(wú)憂的氣質(zhì)修養(yǎng)??瓷剑┮暳魉?;古人對(duì)山水面前的圓有頓悟,所謂“道、理、性”最終匯成天人合一的悲喜之感。
《論語(yǔ)》曰“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山?!庇芍哉J(rèn)知為出發(fā),古人以為天地之氣凝而為山,融而為川;氣和人相通,山水與人也就自然存在著同脈交感的內(nèi)在聯(lián)系?!皻狻蹦嗣?,衍化流暢方為自然之本;“以山為德,以水為性”,煙淡嵐輕,引納入室,靈動(dòng)怦然。
閒·門(mén)廳
以“閑”為序,隱喻空間摒棄外界煩擾;一扇門(mén)之隔,是兩個(gè)世界。秋蟲(chóng)鳴,明月照,清風(fēng)入室;歸來(lái)已是燈火通明,踏入其中便是“閑適”。
渡·玄關(guān)
入口的連續(xù)性有助于空間氛圍的和諧與安寧。內(nèi)壁凹擴(kuò)成龕,放玉璧孕清;木柵欄巧妙地圍起來(lái),光線投成陰影,廣場(chǎng)平穩(wěn)有序。
聚·客廳
山水神韻,棄形返本;用簡(jiǎn)單的筆勾畫(huà),將茂林中的巖石湖和竹子融合在石頭后墻和金木格柵之間。
隱藏的洗光,柔和而密集,描繪出一種朦朧的光。
明月無(wú)價(jià),山水有情。歐陽(yáng)修的理解并不局限于山川的真實(shí)客觀存在,更關(guān)注個(gè)人情感的主觀自然表達(dá)。
人與自然和諧相處,久而久之就達(dá)到了微妙的平衡。東方回味的注腳,通過(guò)窗花、藤編、榫眼、榫頭等傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作,無(wú)聲地串聯(lián)起來(lái);禪是優(yōu)雅的,生命力是最大化的。
或者一杯茶,或者兩片父親;茶裊裊,余音繞梁......
饗·餐廳
考慮到餐飲和烹飪的關(guān)系,兩者緊密相連,在一定層面上映射出功能到體驗(yàn)的進(jìn)化軌跡。
家人共處的美妙時(shí)刻,精心制作的氛圍寢具需要平衡好“開(kāi)”與“關(guān)”的度。
山川的縹緲神韻,與溫馨溫馨的生活場(chǎng)景并不相悖。分散或聚集的沉浸式燈光創(chuàng)作源于個(gè)體的感知體驗(yàn),作用于場(chǎng)域氛圍。
熏·主臥
當(dāng)窗外的風(fēng)景被攝進(jìn)去時(shí),意象共振的簡(jiǎn)單和諧就像一件寬大的百褶長(zhǎng)袍。內(nèi)外、人與自然的清晰界限逐漸消失,變成溫馨沉浸的氛圍體驗(yàn)。
屏風(fēng)、竹雀格柵、吊燈、山景;睡得很香,不要驚動(dòng)任何東西。
暖木色溫暖柔和,以冷色調(diào)冷而悠遠(yuǎn)。
翠·父母房
以山水為脈,以煙云為神,以草木為發(fā);所以,山與水,云與云,植被與中國(guó)同生.
青且染,易跳,自由靈活;綠色漫步,呼應(yīng)竹木的質(zhì)樸質(zhì)感,營(yíng)造宜居歸屬感。
絲、繡、玉、銅、陳設(shè)、空間微妙相連,無(wú)一不貫穿著對(duì)生活的感悟和對(duì)“美”的思考與理解。
蝶·女兒房
粉底花蝶,就像細(xì)致的工作,逐步修改和概述;樂(lè)趣自成體系,期待未來(lái)的華麗蛻變。溫暖濕潤(rùn),含蓄美好。
貫·山情水意
以山為樂(lè),以水為知,以氣為悟,以遠(yuǎn)為眠.希望、旅游、宜居、可行的自然理想,鍛造了中國(guó)人的某種精神;簡(jiǎn)單的人生哲學(xué)體現(xiàn)了純粹的藝術(shù)追求。貫,山情水意;攬,浙地好景盡收。